叶喜宝

呃，我猥瑣了。
我發現我估計沒那么多時間或者心情寫那么多人，于是“大刀闊斧”地減少了眾多人選，獨留劉恒一人。
那么……我就慢慢寫……

其實應該加個題記——由Sammul出演《美人心計》引發的yy。
其中，和《美人心計》有關的人物，當然會結合了劇一起yy……

主要參考資料：
—原典：《史記》（西漢·司馬遷）、《漢書》（東漢·班固）、《前漢紀》（東漢·荀悅）、《資治通鑒》（北宋·司馬光）、《文選》（南朝·梁·蕭統-即昭明太子）、《全漢文》etc（添加中……我是個臨時抱佛腳的人><）
—今著：《前漢通俗演義》（蔡東藩）——小說來的、《秦漢史》（錢穆）、《赫遜河畔談中國曆史》（黃仁宇）、《秦漢法律與社會》（於振波著）——也許是我無知，總感覺當今研究秦漢史的並不是太多。漢，特別是西漢，總是和秦緊緊聯系在一起，密不可分。而秦漢這段時期，是繼春秋戰國的百家爭鳴後的大一統時期的發端。其實這個階段的曆史蠻有意思的。而我，還是喜歡三國啊喜歡三國啊……

[ 本帖最後由 叶喜宝 於 2009-8-19 17:25 編輯 ]

叶喜宝

第一篇  漢孝文帝 劉恒
劉恒，劉邦庶五子，前漢第五代皇帝。死后被尊稱為“太宗孝文皇帝”，入宗廟，得享萬世香火。【1】

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【1】兩漢皇帝皆有謚號，而廟號卻不是人人有。廟號始于商朝，按照“祖有功而宗有德”的標准，開國君主一般是祖，繼嗣君主有治國才能者為宗。在前漢，享廟號者共有四人，劉邦為太祖高皇帝（孝惠帝劉盈上廟號）、劉恒為太宗孝文皇帝（孝景帝劉啟上廟號）、劉徹為世宗孝武皇帝（孝宣帝劉詢上廟號）、劉詢為中宗孝宣皇帝（光武帝劉秀上廟號）。一般來說，謚號“文”中含有“慈惠愛民”的意思。說句題外話，漢孝景帝的“景”字乃“布義行剛”之意，雖然景帝與文帝并稱“文景之治”，但是兩人所行的王道是不一樣的。以前看到過，一下子想不起，待補。
前三位皇帝的功績自不必多提，漢宣帝能享廟號主要有兩個原因：一、他是前漢后期鮮見的中興之主，先將被外戚霍氏把持了幾十年的朝政奪了回來，再整頓吏治、發展經濟。在這里還要補充一點，雖然漢宣帝將霍氏滿門誅殺，卻沒有抹煞霍光的功績。他晚年在供奉名臣的麒麟閣里設置畫像時，依然將霍光列于首位；二、與漢朝糾葛一百五十余年的匈奴終于在漢宣帝時期歸附漢朝。
史稱漢宣帝“政教明、法令行、邊境安、四夷清，單于款塞、天下殷富、百姓康樂，其治過於太宗（漢文帝）之時。”與漢昭帝劉弗陵時并稱“昭宣中興”。
從這里可以看出，前漢時期對上廟號還是很重視的，必須是對王朝做出突出貢獻的帝王才能有此“殊榮”。


第一節  二十四孝皇帝
漢代以孝治國，西漢除漢武帝劉徹外，其余諸帝皆冠以“孝”為謚號。譬如：漢孝惠帝劉盈、劉恒謚號孝文帝、劉啟謚號孝景帝、劉弗陵謚號孝昭帝、劉詢謚號孝宣帝、劉謚號孝元帝、劉驁謚號孝成帝、劉欣謚號孝哀帝、劉衎謚號孝平帝。后漢的制度基本是承襲于前漢，除了劉秀謚號漢光武帝，其余皇帝的謚號中也都有一個“孝”字。
顏師古《漢書·惠帝紀注》指出：“孝子善述父之志，故漢家之謚，自惠帝已下，皆稱孝也。”《漢書·霍光傳》有言曰：“漢之傳謚，常為孝者，以常有天下。”
這個傳統的產生，相傳是陸賈于劉邦面前進言：“向使秦以並天下，行仁義，法先聖，陛下安得而有之？”劉邦當時頓悟，并將陸賈【1】引為良師益友，恨不得抵足而眠縱論天下。個人以為，這是對陸賈的抬高。這句話肯定是有的，在陸賈的《新語》中也可見。然而劉邦當時以“孝”作為立國根本，出發點很明確，那就是休養生息。秦末暴亂百姓苦不堪言，現天下雖已初定，但隱患仍未消除。面對內憂外患，劉邦考慮了自己的綜合實力，決定自上而下身體力行地推行孝道，賦予這種能引起大多數百姓共鳴的良俗以政治意義，使得國內政局穩定，讓他能一心一意地“收拾”異姓王。以“孝”為幌子，詔曰，“非劉氏而王，天下共擊之。”從這里就可以看出，劉邦，包括其后世，治理天下的手段是“教化為主，律法為輔”的，所用的已經是儒家的思想，并非他宣稱的黃老學說無為而治。
劉邦死后，開始了對于宮闈來說十分黑暗的，由呂后及外戚把持朝政的15年。

在《美人心計》中，由戴春榮扮演的呂后讓我覺得有點心惴惴。我知道戴春榮是從《還珠格格》，演繹那種狠毒有余魄力不足迷途知返團圓和樂結局的皇后，戴春榮的表演我覺得還蠻到位的。然而，呂后是一個復雜的人，是一個與男子不遑多讓的女皇。如果說則天皇帝是一個登上帝位的女子，那么呂雉就是一個幕后的天下權力頂峰之人，雖然說一生未稱帝，但與稱帝有何異哉？且可于《史記》中見：“太后臨朝稱制”之句，故于《史記》中為呂后單獨立傳，曰《呂太后本紀》。
因為呂后的手段強硬且狠辣，今人筆下多于呂后如何暴虐花心思，有些地方語句中有種壓抑不住的快感，都有一種躍躍欲試的八卦。他們鮮少提及呂后繼承了高祖休養生息的體制，給予百姓充分的安定環境。就連經常為文人詬病的呂后先助高祖達成白馬之盟，又于高祖崩后大肆清洗被分封于各地的劉姓諸王，實際上也為文帝、景帝直至武帝逐漸將權力收歸中央起到了不可磨滅的作用。這些功勛反而是在《史記》與《漢書》中，有了恰如其分的評價。《史記·呂太后本紀》中太史公曰：孝惠皇帝、高后之時，黎民得離戰國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖。《漢書·高后紀》后班固也承襲司馬遷的觀點，對呂后在政治上做出的貢獻毫不避諱。讀《史記》與《漢書》，這種正直屢見不鮮，實際上，這也是古時治史之人的可愛。
關於呂后，在這裏就不再贅述。
實際上，在劉恒生命中非常重要的女人之一，便是呂后。若沒有呂后，就沒有薄姬。在呂后與戚姬的後宮鬥爭中，假設是由戚姬獲得勝利，以此女子的肚量與智慧，定然只是武斷地將所有曾經與她爭過寵的女子抹殺幹淨。不過這也是我的猜測，所以做不得數。
在呂后過世後，當時名正言順有繼位權的共有三名儲君：齊王劉肥、淮南王劉長（即武帝時著名的淮南王劉安的父親。劉長于文帝時圖謀叛亂事敗，雖文帝赦之，然劉長于謫徙途中不食而亡。因劉長生前犯下謀逆大罪，故而謚號中有下意之“厲”字，謚號為“淮南厲王”），以及之后成為漢孝文帝的代王劉恒。
劉肥本是繼承帝位最有力的競爭者，但是經過呂氏篡權陰影后的輔助大臣們對于劉肥的母舅駟均及他駟氏都非常忌憚，深恐齊王劉肥繼位后，沒過幾年又會出現外戚篡權的狀況，就擁戴了母家相對貧弱的代王劉恒為帝。這件事中，雖不能說劉恒繼位完全靠的是運氣，可若沒有這個運氣，是肯定無法登上帝位寶座的。所以說，冥冥中的定數凡人哪里有能力改變。

[ 本帖最後由 叶喜宝 於 2009-8-19 15:47 編輯 ]

叶喜宝

圈地圈地圈地，应该差不多了。

FionaGu

LZ把卫青跟霍去病归于“外戚”是因为卫子夫的关系，但个人认为还是将2人归为“将帅武将”比较合适，毕竟功在家国！

小柴鹿

支持喜宝的原创文！

历史BC小鹿飘过……

strawberrylass

我等会来看，先占位置

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楼上梅花鹿先抱住~~~~~~~~~亲下。  轻轻的放下来。

寒修竹

比较喜欢文景二帝，实在苗苗拍《美人心计》之前，
要说文景二帝是在逆境中求发展的大有为之君王
特别是文帝，隐忍，耗尽心力堵住天下悠悠众口！特别喜欢他的处事作风，以守弱之态赢得统揽全局的优势，这才是最大的强势！
文景二帝用现在的评论来说，应该是不择不扣的实业家，用勤政爱民待定了大汉两百多年的基础，而后世之君才可大放光彩，坐享其成！

比较喜欢 隐忍含蓄的霸气和谋略，这方面文景二帝和康雍二帝是我比较喜欢的，虽然武帝开创万世基业，但他大一统的功劳有着他祖父二人心血，他也是个张扬的霸主！

JYJ201

纯色secret

    阿宝 俺来你的坑里坐着了，嘎嘎~~~~~

鹹魚

相信你写完文帝就没什么心写了

yumi

凯蒂

哇~~~喜宝写文文哇。。。。
喜欢这个调调滴文文。。。。
坐等更新完哇。。。。

sarahwing2008

我是来督促某人有没有来填坑

回忆泪

前些天我看了《百家講壇-漢朝》裏面只講到了呂後和漢武帝  只是帶了點劉恒漢文帝的事

苗小妹

额……名字都很熟……可是……苗小妹是历史白痴……………… 补补课……